Jan 28, 2015

පසු දානය



අභරණ මුතුද මිණි මෙවුලද හැඳින්නෙමි
කටු වැලි බොරළු ගොරහැඬි බව දකින්නෙමි
ආ මග මෙන්ම යා හැකි මග සිතන්නෙමි
මා හැඟි සිතට නීරස බව පෙනෙන්නෙමි

හිමියනි දෙසා මා හට රළු බණ තරම
නොඅසා එදා රජවී කල හැම දෙයම
කැරකී මෙදා මා පසුපස එන ලෙසම
පුදුමයි මුනි බනේ එය දුටුවේ පෙරම

නැත මෙමා හිතේ කලඳක තරහක් අදද
මේ බෙදා දෙන්නේ පෙර හිතමයි නිබඳ
වැරදුණ තරම නොපෙනුනෙ හිමියනි කිමද
පහන් සිතින් මේ දන් පිලිගනු සබඳ

- ජනරඟ විජඉඳු දේවසුරේන්ද්‍ර -


Jan 21, 2015

ජාතික ආරක්ෂාව අනතුරේ හෙලන්නට පෙර


නව ජනාධිපතිවරයා සහ රජය පත්වී තවම සති දෙකක්වත් ගතවී නැත. මහා විශ්ලේෂණ හෝ පුරෝකථන කිරීමට තවමත් මේ දරුවා වැඩී නැත. ඉස්සරනම් ගම්වල නොමේරූ දරුවන්ට කේන්දරවත් නොහදන්නේ ජීවිතය පිළිබඳ විශ්වාස තැබිය හැකි මට්ටමකට වැඩී නොමැති බැවින්ය. නමුත් වර්තමානයේ එසේ නැත. එහෙම හැදෙන ගහ දෙපෙත්තෙන් පෙනෙන බව අප දන්නා කරුණකි. වෛරීය ආකල්පයකින් තොරව විවේචනාත්මකව නව පාලනය දෙස බැලීම අපේ අරමුණයි. රජයෙන් වරප්‍රසාද හා වරදාන ලබා කට බඩ පුරවාගන්නවාට වඩා වැරදි තැන වැරදි බව කියා, හොඳ තැන හොඳ කියා, තදින්ම වැරදි තැන තදින්ම පහරදීම පුද්ගලිකව මේ ලියුම්කරුගේ ක්‍රමවේදයයි. 

   නව පාලනයකට මෙරට ජනතාව තීන්දුව ගත්තේ පැවති පාලනය තුල පැවති හොරකම්, දූෂණ, වංචා වලට එරෙහිව පැවති දැඩි ජනතා මතය ඔප් නංවමින්ය. රටේ එක්තරා පිරිසකට ඒකාධිපතිත්වයේ සංඥා සලකුණු මීට බොහෝ කලකට පෙර දැනුණු නිසාවෙන් ඔවුන් එකලම රාජපක්ෂ පාලනයට විරුද්ධ වූහ, පසුව එහි කූටප්‍රාප්තිය සනිටුහන් කරමින් මෛත්‍රී පාලනයක සංකල්පනාත්ම විධික්‍රම පිළිබඳ විශ්වාසය තබමින් බහුතරයක් ජනතාව නව පාලනයට පියවර ගත්හ. නව පාලනයක් යනු වචනයේ පරිසමාප්ත අර්ථයෙන්ම නව පාලනයක් ලෙස ලංකාවේ දේශපාලන පරිසරය තුල බලාපොරොත්තුවීම අට්ටික්කා ගහේ මල් බලාපොරොත්තුවීම වැනි විය හැක. නමුත් පැවති පාලනයේ විශාල වැරදි මුලින්ම නිවැරදි කරගෙන, පසුව සෙසු වැරදි නිවැරදි කරගෙන සමස්ත ක්‍රමවේදයම වෙනස් කරගෙන කටයුතු කිරීම නව පාලනයකදී සිදුවිය යුතුය. එහෙත් දින 100 ක් තුල ඒ අපේක්ෂා වලින් කීයෙන් කීයක් ඉටුවේවිද යන්න පිළිබඳ ගැටළුවක් ඡන්දය ලබාදුන් පිරිසගේ සිත් තුලද ඇතිවන ආකාරයේ හැඩගැසීමකට නව පාලනය යන ආකාරය පෙනේ.

Jan 19, 2015

යහපාලනය යනු ආතල් හුවමාරුව නොවේ


මහින්ද රාජපක්ෂ මැතිතුමන්ට ගෙදර යන්නට සිදුවුණේ දූෂණ, වංචා හෝ පවුල් පාලනය නැතිනම් ඒකාධිපතිත්වය නිසා පමණක් නොවන්නේය. ඉහත කී කාරණා දැනෙන්නේ සමාජයේ ස්ථර කීපයකට පමණි. සමාජයේ කම්කරු පන්තියේ සිවිල් ජනතාවට ඊට එහා ගිය දේ දැනුණු බව අමතක කල යුතු නැත. විශේෂයෙන්ම අමාත්‍ය මණ්ඩලයේ සිට පලාත් පාලන ආතනයේ මන්ත්‍රී වරයාගෙන් නොනැවතී පක්ෂ ශාඛා සමිති සභාපති දක්වාම පැතිර ගියා වූ “බොරු ෂෝ දේශපාලනය“ මහින්ද රාජපක්ෂ පාලනයට නැවතීමේ තිත තියන්නට සෘජු හේතුවක් වූ බව කිසිවෙක්ට ඉවත දැමිය නොහැක. සත්‍යම කතාවනම් “තොරණ් ආර්ථිකයක“ සිට “සංදර්ශන මානසිකත්වය“ හරහා මහින්ද රාජපක්ෂ මැතිතුමන්ගේ වන්දිභට්ටයින් සහ ගෝලයින් සිදුකලාවූ ප්‍රදර්ශනකාමී ක්‍රියාකාරකම් නිසා අවසානයේ වන්දි ගෙවන්නට වූයේ ඒවායේ ගුරු වූ මහින්ද රාජපක්ෂ මැතිතුමන්ටමය.

   මා මිත්‍ර චතුර විජේකෝන් අන්තර්ජාලයේ තබා තිබූ සටහනක් අනුව මා හට සිහිවූ යමක් විය. ඔහු කියා තිබුණේ පසුගිය සමයේ තනි වාහනයකින් කිසිඳු ආරක්ෂකයෙක් නැතිව යස අගේට ගමන් බිමන් ගිය එක්සත් ජාතික පක්ෂයේ මන්ත්‍රීවරයෙක් ඇමති පදවියක් ලැබ පරිවාර රථ ගණනාවකින් සහ ආරක්ෂකයින් ගණනාවක් සහිතව සිය ප්‍රදේශයේම රැස්වීමකට සහභාගීවන මොහොතේ මාර්ගයේ ගමන් කල ජනතාව රථවාහන තදබදය නිසා අසීරුවට පත්වූ අයුරු සඳහන් කර තිබිණි. ඒ නිසා යහපාලනය උදෙසා පාලනය මාරු කලේ එහි නියෝජිතයන්ගේ ආතල් මාරු කිරීමට නොවන බව මෛත්‍රීපාල සිරිසේන මැතිතුමන් ප්‍රමුඛ රජය තේරුම්ගත යුතුය. මෙරට ජනතාවගෙන් බහුතරයක් බලාපොරොත්තු වූයේ මේ ක්‍රමය වෙනස් කිරීමකි. ඒත් කියන්නාක් මෙන් වෙනස් බෝතල් තුල එකම වයින් යන සංස්කෘතිය බිහිකර ප්‍රයෝජනයක් නැත. එයින් වැඩිම හානිය වන්නේ මෛත්‍රීපාල සිරිසේන මැතිතුමන්ටත් වඩා එක්සත් ජාතික පක්ෂ රජයකටය. වසර 8 ක දීර්ඝ කාලීන පරාජයකින් පසු 2002 දෙකේ ජයක් අත්කරගත් එජාපයේ ජයග්‍රහණය වසර 8 ක පාලන කාලයේ පොඩි විවේකී නිවාඩුවක් පමණක්ම බවට පත්කරගැනීමට එදා පොදුජන එක්සත් පෙරමුණට හැකිවූයේ රනිල් පාලනය පෙරලා දමා 2004 නැවත බලයට පත්වීමෙන්ය. එයට හේතුවූයේදී කැහැ ගෑනි පන්නලා හොටු ගෑණි ගෙන ඒමක් ලෙස එජාප රජයද ජනතාවට පෙනුන නිසාවෙනි. නැතිනම් චන්ද්‍රිකා මොනදේ කලත් එජාප රජය පන්නාගන්නට වෙන්නේ නැත.

Jan 17, 2015

මර්වින් සිල්වා නැමති.....



මීට වසර දෙක තුනකට පෙර මාගේ මිත්‍රයෙක් කියූ කතාවක් මාගේ මතකයේ හොඳින් තැන්පත්වී ඇත. එයට අනුව මහින්ද රාජපක්ෂ මැතිතුමන් තමන්ගේ ආරක්ෂක අංශ විසින් දෙනු ලබන නියෝගයන් එතරම් මායිම් නොකරන කාලයක් තිබී ඇත. විශේෂයෙන්ම යුද්ධයේ තීරණාත්මක අවධියේ එවැනි හිතුවක්කාර හැසිරීම් නිසාවෙන් මහින්දට මොනවාහරි සිද්ධවුණානම් ආරක්ෂක අංශවලට සියළු වගකීම් බාරගන්නට වෙන නිසා ඒ දවස්වල ජනපති ආරක්ෂක අංශය සිට ඇත්තේ ඉබේ බිත්තර තැම්බෙන පපු කුහරයන් සහිතවය. 

   ඒත් මැදමුලන ගමේ කොලු කාලයේ මහින්ද රාජපක්ෂ මැතිතුමන් සමග තලගොයින්ට පවා වැඩේ දුන් හොඳ යාළු පිට් එකක් ජනපති ආරක්ෂක අංශයේ සාමාන්‍ය තනතුරක් දරණ නිලධාරියෙක් වශයෙන් සිට ඇත. ජනපති ආරක්ෂක අංශ ප්‍රධානියා කියන දේ මහින්ද නොපිළිගත් විට අංශ ප්‍රධානියා වහාම ගොස් මහින්දගේ මිත්‍ර සුළු නිලධාරියා හමුවී ඉල්ලා සිටින්නේ කෙසේ හෝ මහින්ද මහත්තයා තමන්ගේ ආරක්ෂක සංවිධාන කටයුතු වලට එකඟ කරගන්නා ලෙසය. ලොක්කා කියන දේ පිළිනොගත් මහින්ද සොක්කා ඇවිත් කියූ විට පිළිගන්නේ ලොක්කාට වඩා සොක්කා තමන්ගේ පිට් එක බැවින්ය. 

Jan 15, 2015

සනී ලියෝන් සහ සංස්කෘතිය (Sunny Leone & The Culture)


පසුගිය දිනක මාගේ අතිජාත මිත්‍රයෙක් බැහැදැකීමට ඔහුගේ නිවසට ගිය අවස්ථාවේ ඔහුගේ බාල සොහොයුරා මගෙන් බරපතල ප්‍රශ්න කීපයක් ඇසීය. එම ප්‍රශ්න කීපය පහත පරිදිය.
  1. සනී ලියෝන් අච්චර ලස්සනක් තියාගෙන ඇයි නිල් චිත්‍රපටිවල රඟපෑවේ?
  2. එහෙම නිල් චිත්‍රපටිවල රඟපාපු කෙනෙක් හින්දි ෆිල්ම්වල දැන් කෙල්ලගේ චරිතේ කරද්දි ඉන්දියානු ප්‍රේක්ෂකයන් කිසිම හිරිකිතයක් නැතිව ඒවා බලන්නේ කොහොමද?
  3. නිල් චිත්‍රපටිවල වෙන වෙන අය එක්ක හැසිරෙන සනී ලියෝන් එක්ක එයාගේ ස්වාමිපුරුෂයා කිසිම අවුලක් නැතිව ජීවත් වෙන්නේ කොහොමද?
  4. සනී ලියෝන් වගේ කෙනෙක් අපේ සිනමාවට ආවානම් අපේ ප්‍රේක්ෂකයෝ,විචාරකයෝ, සිවිල් සංවිධාන මොනවා කරාවිද?

කොලුවාට තිබූ ප්‍රශ්නවල බරපතලකම ඔබට වැටහෙනවා ඇති. මේ ප්‍රශ්න මා වෙත යොමකල යුතු ඒවා නොවුනත් කොලුවාගේ තේරුම්කම අනුව ආසන්නවම තමන්ට පිලිතුරු සොයාගත හැකි පුද්ගලයාගෙන් ඔහු ඇසුවා විය හැක. ඔහුගේ ප්‍රශ්න මාලාවේ වැඩි ප්‍රතිශතයක් අන්තර්ගතව ඇත්තේ නිල් චිත්‍රපට සහ එයට සමාජයක් ලෙස ප්‍රතිචාර දක්වන ආකාරය ලෙස වටහාගත හැක. 

Dec 29, 2014

සල්මන් ඛාන් එන්න..දකුණු කරෙන් එන්න..උතුරු කරෙන් එන්න


මහින්ද මාමා කොහේදෝ ඉඳලා දූවලා ඇවිත් වේදිකාවට නැග්ගා. සී.ටී.බී වල ඇවිත් පස්සේ ඇණ ඇනිලා ලාවට පිටගැස්ම හැදිලා හිටපු මිනිස්සු දඩි බිඩි ගාලා නැගිටලා අත් උඩට දාලා මහින්ද මාමාට අත වනන්න පටන් ගත්තා..එතකොටම රැස්වීමේ සංවිධායක බුවා දුවලා ඇවිත් සවුන්ඩ්ස් බාරව ඉන්න බුවාට කිව්වා 

“යකෝ සින්දුව සින්දුව..“ කියලා

එතකොට සවුන්ඩ් බාර බුවා “හරි ලොක්කා“ කියලා සින්දුව දැම්මා

“දකුණු කොරෙන් එන්න - උතුරු කොරෙන් එන්න - නැගෙනහිරින් එන්න- සතර දෙසින් එන්න - එන්න එන්න එන්න..රට හදන්න එන්න..එන්න එන්න එන්න...චක බකාස් ලකා පටාස් චුස්..චුස්..“

සෙට් එක හිරවෙලා ට්‍රැක් එක හිරවුණා..ෆුල් ජොලියේ කට කණේ තියාගෙන අත්දෙක උඩටම දාගෙන හිනාවෙවී හිටපු මහින්ද මාමගේ හිනාව නිකං හිරු දුටු පිණි බිඳු වගේ නස්තාර් වෙලා අතුරුදහන් වුනා..හැරිලා ඔරවලා බැලුවා සවුන්ඩ් බාර බුවා දිහා..

Dec 26, 2014

“මකරට“ - පිස්සුව බෝ කරගන්නවද? නැත්නම් බුදියගන්නවද?


චාමික හත්ලහවත්ත අවසානයේ මා හට විකල්ප දෙකක් ලබාදුනි. ඉන් එකක් නම් මේ පිස්සුව බෝ කරගැනීමයි, අනික ගෙදර ගොසින් රිසිසේ කිසිවක් නොවූ ලෙස බුදියගැනීමයි. චාමිකට මා පැවසූයේ එකම එක වාක්‍යයකි. “මා දැනටමත් මේ පිස්සුව බෝ කරගෙන ඇත“ යනුවෙනි. චාමික කියන මේ පිස්සුව කුමක්ද යන්න වටහාගත යුතු මට්ටමකට ගෙන ආ යුතුය. පවතින වටපිටාව තුල බල ව්‍යාප්තියට හා බල සංකේන්ද්‍රණයට එරෙහිව වචනයක් හෝ වෙහෙස වන්නාට මේ රටතුල ඊනියා දේශපාලඥයින් සහ වන්දිභට්ටයින් ලබාදෙන්නාවූ නම් ගණනාවක් ඇත. පිස්සා, දේශද්‍රෝහියා, එන්.ජී.ඕ කුක්කා, ඩොලර් කාක්කා හෝ ඒ හා සමාන නමක් ඒ අතර විය හැක. එහෙත් මෙරට පාසලකට වැස්සකට හෝ ගොඩවූ සහ මේ රටේ වත්මන් තත්වය ගැන යන්තම් හෝ අවබෝධ ඥානයක් තිබෙන්නාවූ පුරවැසියෙක් සිතිය යුතු කාරණය වන්නේ අසීමිත බල ලෝභයට එරෙහි වන්නෝ පිස්සෝද යන්නයි. නැත්නම් ඒකාධිපතිවාදයකට රට ගෙන යාම වලක්වන්නට කිසිවක් හෝ කරන සෑම අයෙක්ම දේශද්‍රෝහියෙක්ද යන්නයි. පිළිතුර හෘද සාක්ෂිය ලබා දෙනු ඇත. ඒ මන්ද යත් සෑම පුරවැසියෙකුගේම හෘද සාක්ෂිය විමලසිරි ගම්ලත් (විමල් වීරවංශ) ගේ මෙන් “ලොක්“ වී හෝ “බ්ලොක්“ වී නැතිබව දන්නා නිසාවෙනි.

   එසේම ඔහුට සහ ඔහු අලුතෙන්ම සංක්‍රමණය වූ පන්තිය තුල යැපෙන්නන්ට හිමි හෘද සාක්ෂිය මෙරට සාතිශ්‍ය බහුතරය ජනතාව සතුව නොමැති බව අප දන්නා බැවිනි. චාමික හත්ලහවත්තයන්ගේ “මකරට“ තුලින් කියවෙන කතාව තුල මා දකින ආකාරයට “මකරා“ යනු පවතින බලලෝභී පාලකයාය, “එලීසා“ කුමරිය යනු රාජ්‍යයත්වය, “ලාන්ස්කොට්“ කුමාරයා යනු විකල්ප බලවේගයයි. විකල්ප බලවේගය විසින් රාජ්‍යයත්වය පැහැරගැනීම උදෙසා පවතින පාලනය පෙරලා දැමීම මේ මකර පුරාවෘත්තයේ හරයයි. නමුත් “මකරට“ ඉන් ඔබ්බට යන්නකි. රාජ්‍යත්වය ලබාගත් කුමාරයා රාජ්‍යයත්වයට ද කොකා පෙන්නා මකරාගේ භූමිකාවටම අවතීර්ණ වීම සහ මකරා පසුව කුමාරයාගේ භූමිකාවට පත්වීම තුල “ද ඩ්‍රැගන්“ කතා පුවත ශ්‍රී ලාංකේයකරණය මනවාට සිදුකර ඇති ආකාරය අගය කල යුතුය. අන්න ඒ නිසාවෙන් මුහුණු මාරුවකට වඩා ක්‍රමවේද මාරුවක අවශ්‍යතාව සැබෑ ලෙසම පෙන්වා දෙන නාට්‍යයක් ලෙස “මකරට“ හැඳින්විය හැක.

   නමුත් නාට්‍යය දිගහැරෙන පසුබිම මානසික රෝහලක මානසික රෝගීන් විසින් නිමකල කෝලමක් නිසාවෙන් සැබෑ ලෙසම ක්‍රමවේද වෙනසකට සූදානම් වන්නේ පිස්සන් පමණක්ද යන සමාජමය කොටුවීමකට නරඹන්නා පත්වීම වැලැක්විය නොහැක. ඒ නිසා මේ පිස්සුව බෝකරගත යුතුම වේ. තවත් එක් කරුණක්නම් මේ නාට්‍ය පුරාවට දිග හැරෙන සජීව සංගීත මුසුවයි. මා මිත්‍ර ළහිරු මාදිවිල විසින් මෙහෙයවන සංගීතය “මකරට“ වෙත විශාල ජවයක් ලබාදේ. එම නිසාවෙන් ප්‍රේක්ෂකයාට මනා ලෙස නාට්‍ය ගීතවත් ලෙසින් දැනෙනු ඇත.

   මෙහි ආකර්ශණීයම කොටස වන්නේ නාට්‍යය තුල යුද්ධය නැමති සංකල්පය සුන්දර ලෙස ජනතාගත කිරීමට දරන සෞන්දර්යාත්මක උත්සහයයි. සමස්තය තුල කියවෙන්නේ සමාජ ධාරාව තුල යථාර්ථයක් ලෙස සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්නයි. එසේම නාට්‍යකරුවා දෙන විකල්පය තුලින් කෙසේ පිළිතුරු සෙවිය යුතුද යන්න ජනතාවට භාරය. ඔබට විසින් පිස්සුව බෝකරගත යුතුව ඇත, නැතිනම් පුරුදු පරිදිම බුදියාගත යුතුව ඇත.

Nov 22, 2014

මෛත්‍රීපාල සිරිසේන මැතිතුමාගෙන් කෝල් එකක්


“අඟර දගර පොඩි හාමිගේ වත්ත ලස්සනයි..හේයි...අඟර දඟර පොඩි හාමිගේ වත්ත...“ ජංගම දුරකතනය අපූරුවට නාද වේ. නොදන්නා අංකයකි. සැකමුසු ගතියක් අංකයේ ඇත. ඒත් කෝල් එක ගත්තෙමි.

“ආයුබෝවන්..කව්ද මේ..“

“මේ ජනා පුතාද?..“

අප්පට සිරි ගජ..හුරු පුරුදු කටහඬකි..ඒත් කව්ද කියා නිනව්වක් නැත..බරපතලම කාරණයනම් මගේ කෙටි නමද හොඳාකාරව දන්නා පොරකි..දැන් කකුල් දෙක ජපන් මැන්ඩලින් ගසමින් රා රා රා බොම්බියේ ගීතය ගයති.

“ඔව්..ඔව්..එයා තමයි..“

“ජනා පුතා..මම මෛත්‍රී මාමා..“

“මෛත්‍රී මාමා කිව්වේ...“

“ඇයි පුතා අඳුරගන්න බැරිද..මම මෙත්‍රීපාල සිරිසේන..සෞඛ්‍ය ඇමතිතුමා...හි හි හිටපු...නිදහස් පක්ෂේ ලේකම්...ඇයි පුතා තව පොදු අපේක්ෂකයා මමයි..“

මල කෙලියයි අල ලොරියයි කිව්වලු..ඊයේ මාධ්‍ය සාකච්ඡාවක් තියලා මහින්ද මාමට ගුලි බස්සපු මෛත්‍රී මාමා මේ පාන්දර අහිංසක මට මොනවට කතා කරනවද කියලා මම බයවුණා.

Nov 18, 2014

මෛත්‍රීපාල සිරිසේනයන් දුටු සිහින 4


මෙත්පල් සිරිසේනයන් හිමිදිරියේම පිබිද දත කට විකාගෙන කඩිමුඩියේ නිදි සරම පිටින් නිවසින් පිටවන්නට විය. රථාචාරීතෙමේ නින්දෙන් අවදිකරවාගෙන සැනෙන් සැප රියට නැගී නික්මිණි. හෙතෙම කොහි යන්නෙහිද කියා කිසිවෙකුට නිනව්වක් නොවීය. සැප රිය දෙහිවල පුරවර නියම්ගම් පසුකර බෙල්ලන්තරට සැපත්වන්නට විය. එහිවූ සුරම්‍ය ප්‍රාසාදයක් මෙන් දිලෙන සත්මල් ප්‍රාසාදය, රත්න ප්‍රාසාදය පරයන ආරාමයට හෙතෙම ඇතුල්විය.

   එහි විසූ කසාවත තරව නොදැවටූ සිනාසර මුවින් පිරි වහන්දෑ තෙමේ වෙත මෙත්පල් සිරිසේනයන් ගොස් බිම දණගසා වැඳ නමස්කාර කොට මුනිවත බිඳින්නට විය.

“කිමෙක්ද මෙත්පල්..කඩිමුඩියේ මා සදහම් සෙවණට සැපැත්වුණේ?“

මෙත්පල් තෙමේ රෑ නිදිවර්ජිතව සිටි බව පෙනෙන්නට වන් වහන්දෑ සැකමුසු ලෙස හෙතෙම දෙස බැලීය. මෙත්පල් තෙමේ අඳෝනාවක් පරිද්දෙන් යමක් දෙසන්නට විය.

“අනේ ස්වාමීන් වහන්ස..මා පෙර දින රැයේ ස්වප්න මාලාවක් දුටුවෙමි..ඒවා විචාරන තුරු මා හට නිදිවර්ජිතවම හිඳින්නට සිදුවිය..“

වහන්දෑ එය අසා විස්මයට පත්ව තව තවත් තතු මෙත්පල් තෙමේ වෙතින් විචාරන්නට විය.

“කිමෙක්ද මෙත්පල් ඒ සිහින නම්..“

මෙත්පල් තෙමේ හරිබරි ගැසී සිහින දෙසා වදාරන්නට විය.

Nov 12, 2014

පොදු අපේක්ෂකයා අර්ජුන රණතුංග??


රටතුල දේශපාලනය පිළිබඳ අවබෝධයක් හෝ දැනුමක් ඇති ජනතාව තුල පවතින ප්‍රධානතම ප්‍රශ්නය වන්නේ විපක්ෂය විසින් ඉදිරිපත් කරන පොදු අපේක්ෂකයා කව්ද යන්නයි. ආසන්නතම ආරංචි මාර්ග වලින් දැනගන්නට ලැබෙන පරිදි එම පොදු අපේක්ෂකත්වය සඳහා පාර්ශව ගණනාවක එකඟත්වය මත පාර්ලිමේන්තු මන්ත්‍රී අර්ජුන රණතුංග මහතා තෝරාගැනීමට තීරණය කර ඇති බවයි. තවමත් එය සම්පූර්ණයෙන්ම තහවුරු කරගැනීමට නොහැකි වුවත් බොහෝ දුරට සිදුවන්නට යන්නේ මෙය බව පැහැදිලිය.

   1963 දෙසැම්බර් මස 1 දින ගම්පහදී උපත ලබන අර්ජුන ගම්පහ බණ්ඩාරනායක විද්‍යාලයේ සහ කොළඹ ආනන්ද විද්‍යාලයේ කීර්තිමත් ආදි ශිෂ්‍යෙයෙක් වේ. 1996 ලෝක කුසලානය හිමිකරගත් ශ්‍රී ලංකා කණ්ඩායමේ නායකත්වය දැරුවේත් ඔහුයි. වර්තමාන පාර්ලිමේන්තුව තුල ස්වාධීනව ක්‍රියාකාරන අර්ජුන විපක්ෂය තුල පොදු අපේක්ෂකයා වශයෙන් අවධානය ලැබීමට හේතුව වූයේද එම කාරණයමයි. එසේම විපක්ෂයේ බොහෝ පක්ෂ සමග සබඳතා පැවතීම හේතුවෙන් එය අර්ජුනට වාසි සහගත කාරණයක් විය.